八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是盛唐初时擅道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相呼应，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖。民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。八仙的事迹多散见于唐、宋时书籍中，但尚未形成“八仙”群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧中虽都是八位神仙并出，但人名有出入，各家不尽相同。
石雕人物是一种艺术品，也是一种构景之法。园林之中，唯有山水才是观赏的重中之重。在园林中，表现的是它的自然美，绿树花草的生长，假山的屹立，水流的绘声绘色，一次机构向展示出园林的自然风景，接近自然，感受自然，亲近自然。让自然风光美化园林之景。这种艺术的展现也是自古以来的表现风格。石雕人物还有一定的人文性，石雕人物本身就是以人为本的，因此石雕人物的文化内涵还具有深厚的人文性。不同的，不同的民族都有自己独特的历史文化背景，有着自己特有的经济体制，更有着自己独特的文化氛围，因此在不同的文化氛围下自然诞生的人物石雕就不同了。
园林雕塑小品是属于园林中的小型艺术雕塑品，其影响之深，作用之大，感受之浓远胜过其它景物。一个设计精巧、造型优美的园林雕塑小品犹如点缀在大地中的一颗明珠，光彩照人，对美化环境、提高市民的生活情趣起着举足轻重的作用。园林雕塑小品的作用可以概括为两个方面。组景作用，在园林空间中除具有自身的使用功能外，还可以把外界的景色组织起来，在园林空间中形成无形的纽带，引导人们由一个空间进入另一个空间，使园林从各个角度看都能构成完美的景色，具有诗情画意。观赏作用，园林雕塑小品作为艺术品，本身就具有审美价值，由于其造型、色彩、尺度再加上合理布局，本身就是园林一景。运用雕塑小品的装饰性能够提高园林的观赏价值，满足人们的审美要求，给人以艺术的享受和美感。
