我国的香炉文化源远流长，说起香炉大家肯定第一时间想到的是佛教，所以香炉和佛教有着密不可分的关系，家里可以摆放香炉工艺品，在佛庙有大香炉和鼎。香炉可以发出一种特殊的香气，故在佛教的经文中，常常用来譬喻证道者的心德。中国文人与香有着不解之缘，古时官宦人家，多讲求焚香，既增强生活情趣，又可作为一种门第身份的象征。所谓沉睡熏陆，宴客斗香，以显豪奢。香炉也成了生活中必不可少的之物。大约魏晋以后，文人的生活中开始有了香这样一位雅士相伴。香的悠然、高雅赋予了文人生活的感悟，和心灵的寄托。因此古人常以此吟诗弄月，且文清细腻，留下了许多传之后世的佳作。日照香炉生紫烟，唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》千古传流，作品描写庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾，展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。而到了宋代，人们远无唐代的豪情与狂放。政事与文事之外，他们更多的是追求生活的雅趣。北宋著名诗人陈与义在《焚香》中写道：明窗延静书，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷香。无限心意怀情，寓寄一炷香中，香已经完全渗透内化到人的精神之中。
景观石雕的观赏性 观赏特征是景观石雕的首要特征，雕塑家根据特定环境中的性质功能、空间结构、尺度比例及情调气氛，追求布置在特定环境中的艺术效果，雕塑艺术品与它所在的环境精密地形成一个有机整体，成为一种公共艺术。景观石雕主要作用是美化空间环境，满足人的心理美感需求，所以景观石雕有别于其他类型的雕塑，它的主要功能是让作品更富有美感，令人赏心悦目，强调艺术品装饰的一面，我们现在观赏到的景观石雕大多是以装饰为题材的抽象或半抽象作品为主，它们处在优美而恰当的环境中，在形式上突出它的工艺性，内容上突出它的趣味性，使之在园林形成一种点缀，成为与环境和谐相融洽的艺术品。
城市景观石雕作为一种环境艺术，已经越来越受到人们的重视，而其应用领域也越来越广阔。不只是园林，景观等处可见城市石雕。房地产，陵园建设、小区、公园、园林、草坪、酒店、景区、街道、广场等都成为石雕的市场。可见城市景观石雕已经渐渐深入到人民群众中去，被大众所接受，前景广阔。城市景观石雕不管是园林景观中，还是楼区，城市标志都代表着这个城市的文化风貌。不锈钢保存时间长，不怕风吹雨淋，可以历久弥新的彰显城市精神。让所有进驻到城市中的人都沉浸在浓浓的文化氛围中，感受着城市独特的人文气息。城市景观石雕是一座城眼，有着很强的时代意义，日渐成为人们生活中必不可少的一部分。
