华佗（约公元145年－公元208年），名旉，字元化，汉末沛国谯（今安徽亳州）人，东汉末医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。华佗循着前人开辟的途径，脚踏实地开创新的天地。例如当时他就发现体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法。最突出的，应数麻醉术—酒服麻沸散的发明和体育疗法“五禽之戏”的创造。利用某些具有麻醉性能的药品作为麻醉剂，在华佗之前就有人使用。不过，他们或者用于战争，或者用于暗杀，或者用于执弄，真正用于动手术治病的却没有。华佗总结了这方面的经验，又观察了人醉酒时的沉睡状态，发明了酒服麻沸散的麻醉术，正式用于医学，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，并扩大了手术治疗的范围。
一般人物石雕：石雕名人像、石雕像、伟人像、西方雕像、古人雕像等。 人物类：石雕观音、石雕弥勒佛、石雕释迦牟尼、石雕十八罗汉等石雕佛教雕像。 在公园里、大街小巷中人物石雕是摆放多的一种石雕，生活中都可以看到人物石雕，在我们的城市当中，很多地方都有它们的身影。它们是人类的精神产物，也是人类文化的重要组成部分，因此人物雕塑具有着非常深厚的文化内涵.不同时期的人们具有不同的认识观与价值观，而这些明显的表现就是在不同时期的人物雕塑上。不同时期的人物雕塑通过不同的造型和雕刻手法来表达人们对于自然的探索与认知，对于美好精神的向往与追求。人物石雕还有一定的人文性，人物雕塑本身就是以人为本的，因此人物雕塑的文化内涵还具有深厚的人文性。不同的，不同的民族都有自己独特的历史文化背景，有着自己特有的经济体制，更有着自己独特的文化氛围，因此在不同的文化氛围下自然诞生的人物雕塑就不同了。
人们在各个地方都可以看到雕塑，可见雕塑的广泛，最为常见的就是广场雕塑，这给人们带来的艺术价值很大，在家里一般都没有雕塑，雕塑大，占地面积大。一般雕塑都设置在个广场上。供车来车往，人来人往的车辆和行人观看。广场的属性：文脉性指从纵向角度反应城市历史、文化传承和城市特色；环境性有广义和狭义两方面，广义涉及城市范围和地区范围，狭义则只涉及区域或者工程项目之领域。内容侧重于地理位置与点。雕塑一般位于广场的中心地带，数座雕塑构成广场的一个侧界面，即使广场空间有开场的远景效果，同时又保持了封闭感。雕塑在广场入口布局，对空间起着围合和导向的作用。如果空间进深较大，这类雕塑不宜作为主雕塑；如果空间较浅，则可能会突出建筑。把广场的主题雕塑看着前景，其余的空间环境背景时，应使雕塑有鲜明的视觉地位并在与环境的交相辉映。广场雕塑在广场中设置，可以给人一种欣赏和享受的意境，深入其中，可是感受到艺术的气息，深入人心。
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