二十四孝中的人物典故还有很多，周老莱子的戏彩娱亲；周曾参的啮指痛心；周闵损的芦衣顺母；汉文帝的亲尝汤药；蔡顺的拾葚异器；郭巨的埋儿奉母；董永卖身葬父；丁兰的刻木事亲；姜诗的涌泉跃鲤等等古代二十四人物感人的行孝事迹。其中还是涉及到的二十四孝人物孝行故事还有：怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。人物雕塑形象有东汉的江革、黄香、三国时期的陆绩、唐朝的唐夫人、晋朝的吴猛、王祥、郭巨、杨香、朱寿昌、王裒、南齐的庾黔娄、孟宗、北宋的黄庭坚共二十四位人物。 现在在一个文化广场或是文化园区、学校等场所会选择摆放二十四孝人物雕塑作为一种文化的标志和对孝道的传承和宣扬。
人物雕塑除传承性之外，还具有历史性，文化对人物的雕塑的作用，既造成了中国唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方人物雕塑随着文化改革而不断的演进。人物雕塑艺术以其独特的艺术形式，展现了不同时代的风貌与格调。雕塑风格的演变与丰富同时也是时代演变的产物。人物雕塑则是以其雕塑的内容和形式，体现了其所在国家及所在环境的特征。这是人物雕塑的象征性。国家的文化氛围在某些程度上决定了其人物雕塑的基本状况，体现了这个城市的精神面貌与城市的文化建设，这是人物雕塑的人文性。
城市石雕发展至今，作为当代公共艺术的重要组成部分，已广泛地深入到民众日常生活之中，成为人们日益关注的焦点之它的发展变化不仅能折射出我国现代城市建设的发展脉络，同时也反映出整个社会的时代潮流。我国城市石雕蓬勃发展的重要标志之一就是正在逐步形成的“多处石雕公园式的成片文化建设区”。传统公园中石雕一向充当公园小景填充物的角色，缺乏主动优先性。随着石雕艺术学术化、人文化内涵的不断加深，以及人们对石雕的重新认识，使得石雕在社会中的地位与影响愈加显著，对美化城市、推动地区旅游经济发展颇多助益。
